趙神父講道
2013/11/10
常年期第三十二主日(路20:27-38)
那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個來問耶穌，說：「師父，梅瑟給我們寫下：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個，及第三個，都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。後來，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人，都娶過她為妻。」(路20:27-33)
撒杜塞人是金字塔頂端的猶太權貴，人數少，卻是影響力很大的有錢有勢者。
他們與絕大多數的猶太人有三個很大的差異：首先，他們為了能保住自己的既得利益，不惜奉承佔領自己國家的羅馬帝國，與絕大多數的猶太人想脫離羅馬統治的願望，背道而馳。其次，撒杜塞人並不期待默西亞的降臨，這又與多數猶太人的信念不同。
第三個差異是：撒杜塞人在復活問題方面，與大多數猶太人的信仰有異。撒杜塞人不相信復活，因為他們根本不相信有純精神體－－靈魂和天使的存在。
他們今天對復活提出的詰問，出自申命紀第二十五章，第五至十節「代兄弟立嗣」的規定，這是他們對復活問題提出的最強而有力的反証，古時猶太教的拉比（教士們）沒有一個能回答這個難題的。今天撒杜塞人拿來詢問耶穌，耶穌做了正面的答覆。
耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使；他們既是復活之子，也就是天主之子。 (路20:34-36)
耶穌提醒我們：人不要以地球上極有限的經驗來解釋一切。這種觀念即使應用到物質的宇宙，都已經不適合，更何況用來解釋天上的事。天上、人間是二個迥然不同的世界，不能同日而語。
聖保祿在致格林多人前書中說：「當我是孩子的時候，說話像孩子，看事像孩子，思想像孩子；幾時我一成了人，就把孩子的事丟棄了。我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要全認清了，如同我全被認清一樣。」（格前13：11-12）
撒杜塞人之所以提出自認為顛撲不破的詰問，只是以地球人的觀念為準，其實是坐井觀天。我們現在對天國的瞭解，都只是如小孩子般，又如同藉古代的銅鏡觀看的結果，模糊不清且不足為憑。
「天主不是死人的天主，而是活人的天主；所有人為他都是生活的。」(路20:38)
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