趙神父講道20150125常年期第三主日

趙神父講道 2015/01/25

乙年 常年期第三主日(谷1：14-20)

    若翰被監禁以後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音說：「時候到了，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」

    有一天，耶穌沿著加里肋亞海邊行走，看見西滿和西滿的哥哥安德在海裡撒網，他們原是漁夫。耶穌對他們說：「來跟隨我吧！我要使你們成為贏得人的漁夫。」他們便立刻拋下魚網，跟隨了祂。耶穌又往前走了不遠，看見載伯德的兒子雅格和他的弟弟若望，正在船上整理漁網。耶穌立即召喚了他們；他們就把父親載伯德和傭工留在船上，跟隨祂去了。

    耶穌出世傳佈福音的第一步，就是藉由若翰受洗禮的場合，與群眾見面，使他們親眼看見聖父和聖神的見證，指明耶穌是降生成人的天主聖子。

    耶穌受洗後四個月，若翰被捕入獄。這時耶穌便去把祂四個月前受洗時就認識，並決定終身獻身福傳工作的四位宗徒找來，全面展開福傳的工作。這次的召喚是決定性的，實現了宗徒們的志願，從此便與耶穌在一起，積極充實自己，學習福音，領悟天意。

    安德肋和伯多祿對耶穌召喚的反應是：「他們立刻拋下魚網，跟隨了祂。」雅各伯和若望的反應則是：「他們就把父親載伯德和傭工留在船上，跟隨祂去了。」

    他們對天主的召喚是立刻響應，放下手中的工作，拋下親人，去傳福音。這是新約時代的新精神，是新約的精神，與舊約時代，先知們被召喚時的推辭與婉拒，大相逕庭。

    梅瑟被天主召喚時，也加以拒絕，出谷紀上有生動的記載：那時梅瑟為他的岳父，米德楊的司祭耶特洛放羊；一次他趕羊往曠野裡去，到了天主的山曷勒布。上主的使者從荊棘叢的火焰中顯現給他；他遠遠看見那荊棘為火焚燒，而荊棘卻沒有燒毀。梅瑟心裡說：「我要到那邊看看這個奇異的現象，為什麼荊棘燒不毀？」上主見他走來觀看，天主便由荊棘叢中叫他說：「梅瑟！梅瑟！」他答說：「我在這裡。」天主說：「不可到這邊來！將你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖地。」又說：「我是你父親的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。」梅瑟因為怕看見天主，就把臉遮起來。上主說：「我看見我的百姓在埃及所受的痛苦，聽見他們因工頭的壓迫而發出的哀號；我已注意到他們的痛苦。…所以你來，我要派你到法郎那裡，率領我的百姓以色列出離埃及。」梅瑟對天主說：「我是誰，竟敢去見法郎，率領以色列子民出離埃及？」上主回答說：「我必與你同在；幾時你將我的百姓由埃及領出來，你們要在這座山上崇拜天主。」(谷3：1-12)

    梅瑟對上主說：「吾主，請原諒！我不是個有口才的人，以前不是，你向你的僕人說話以後，也不是；我原是笨口結舌的人。」上主回答他說：「是誰給人一個嘴？是誰使人口啞耳聾，眼明眼瞎呢？不是我上主嗎？現在你去，我要幫助你說話，指教你該說什麼。」(谷4：10-12)

    耶穌要用十二位宗徒改造世界，傳播福音，條件只有一個，就是完全奉獻。宗徒們原為漁夫；但為佈道，傳佈福音，需要演講，需要寫作，他們都不會，但只因天主的召叫，就義無反顧地接受了這項巨大的任務，從事拯救世人的工作，做教會的中流砥柱。他們有充分的理由拒絕耶穌，但他們沒有。

    現在教會需要大批自我奉獻的人。沒有人生下來就是神父、修女、修士，或教會志工，從事傳揚福音的任務。舊約先知們被天主召叫的時候，多半都說自己不夠資格，現在的教友也是一樣，認為自己沒有資格。其實這只是很好的藉口。

   

    宗徒們被召叫的時候，他們受的教育比我們多嗎？他們的見聞比我們廣嗎？他們之所以毅然決然地接受天主的召叫，而現在的我們卻拒絕到底，區別只在於熱忱，以及對天主的信賴。

1/25代禱意向

※ 2015 年1 月份為宗座祈禱與福傳意向:

 祈禱意向:為和平。願來自不同宗教傳統的信友,與所有善心人士,能為促進和平

 而共同努力。

 福傳意向:為奉獻生活。在這奉獻生活年,願男、女修道者能再發現跟隨基督的喜悅

 ,並盡力以熱誠服務窮人。

※ 請持續為身受病苦的兄姊及其家庭祈禱:

毛秋月姊妹、刁慧卿姐妹、黃秀造弟兄、廖源宗弟兄、洪素紫姊妹、蔡碧玉姊妹、

劉昌村弟兄、賴榮華弟兄、潘憶嬿姊妹、翟毓鴻姊妹、李銘峰弟兄、黃愛淑姊妹、

王寶華弟兄、費業瑗姊妹、申平小朋友等。

※ 請為「慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會」的姊妹們祈禱:求主垂憐、看顧、保護、醫治。

※ 請為基督徒的合一祈禱。

※ 請為每個人的聖召祈禱。

※ 請為每個人的需要祈禱。

趙神父講道20150118常年期第二主日

趙神父講道 2015/01/18

乙年 常年期第二主日(若1：35-42)

    那時候，若翰和他的兩個門徒站在一起，若翰看見耶穌走過，便注視著祂說：「請看，天主的羔羊！」那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」他們回答說：「辣彼！──意思是老師──祢住在那裡？」祂對他們說：「你們來看看罷！」於是他們就去看祂所住的地方；那一天，他們就在祂那裡住下了。那時大約是下午四點鐘。那聽了若翰的話、而跟隨耶穌的兩個人當中一個是西滿‧伯鐸的哥哥安德，他先去找到他的弟弟西滿，對他說：「我們遇到默西亞了！」(默西亞意思就是基督。)然後就帶他到耶穌跟前，耶穌注視著他說：「你是若望的兒子西滿，你要改名叫『刻法』」──意思就是伯鐸(磐石)。

    若翰是耶穌的先驅，是為耶穌準備道路的。他謹守分寸，不敢僭越。他把自己最好的弟子安德肋和若望推薦給耶穌；本來比較著名，居首位的若翰，甘心退居副手，這是一個很高貴，但是不容易做到的事。

    那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」

    這是改變若望一生的大事，即使在70年後，一切仍歷歷在目，甚至把初次與耶穌相遇的時間，都記得很清楚。

    很顯然的，安德肋和若望不敢冒然去到耶穌面前，只是遠遠地跟在後面，因此才需要耶穌轉過身來問他們：「你們找什麼？」他們找什麼？工作麼？財富麼？名聲麼？都不是。他們在找真理，永遠的真理，得救的真理：他們在問道。因此耶穌馬上答應了他們，聖奧斯定甚至肯定，耶穌整夜為他們講道。

    我們也應當不時地停下來，問問自己：「我在尋找什麼？」要尋找最重要的事物：人生的目的、人生的意義，得救的訊息。「耶穌轉過身來」，當我們有意尋找天主的時候，天主會主動地來尋找我們，不會隱藏起來，而是要站在那裡歡迎我們，領導我們。

    有關安德肋宗徒的事蹟，我們所知不多，但是可以肯定他為人的兩種態度：甘心做副手，以及積極帶人到耶穌面前。

    一、安德肋甘心做副手。本來是他先認識耶穌，跟隨耶穌，但他把首位讓給了自己的弟弟伯多祿。很顯然的，若望寫福音的時候，知道很少人認識安德肋是誰，可是大家都知道伯多祿是誰，因此，才說「伯多祿的哥哥」安德肋。

    伯多祿原名叫西滿，耶穌給他改名為「刻法」(意思是磐石「伯多祿」)，表示他與天主有了新的關係，開始了一個新生活，在舊約裡就有這種例子：天主為亞巴郎改名，賦予他新的使命說：「看，是我與你立約：你要成為萬民之父；以後，你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕，因為我已立定你為萬民之父。…」(創17：4…)，天主也給雅各伯改名為以色列(創32：29)，作為天主特選民族的稱呼。

    二、安德肋是一位積極引人拜見耶穌的人。福音中有關他的記載，最重要的是他三次引人會見耶穌：第一次是他與耶穌徹夜交談後，一大早就帶領弟弟伯多祿去拜見耶穌，要告訴他耶穌就是默西亞。

    第二次是他把帶著五張餅和兩條魚的兒童領到耶穌面前，使耶穌顯了五餅二魚的著名奇蹟：「有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說：『這裡有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人這算得什麼？』(若6：8-9)

    第三次是他帶一些希臘人去見耶穌：「在那些上來過節，崇拜天主的人中，有些希臘人。他們來到加里肋亞貝特賽達人斐理伯前，請求他說：『先生！我們願拜見耶穌。』斐理伯就去告訴安德肋，然後安德肋和斐理伯便來告訴耶穌。」(若12：20-22)

    傳說安德肋曾在俄國南方和巴爾幹半島傳教，最後在希臘的帕特辣斯(Patras)

港，被釘於十字架上，以身殉道，時間是公元60年以後。

堂訊20150125常年期第三主日

堂訊20150125常年期第三主日

1/18代禱意向

※ 請持續為身受病苦的兄姊及其家庭祈禱:

毛秋月姊妹、刁慧卿姐妹、黃秀造弟兄、廖源宗弟兄、洪素紫姊妹、蔡碧玉姊妹、

劉昌村弟兄、賴榮華弟兄、潘憶嬿姊妹、翟毓鴻姊妹、李銘峰弟兄、黃愛淑姊妹、

王寶華弟兄、費業瑗姊妹、申平小朋友等。

※ 請為「慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會」的姊妹們祈禱:

為阿蓮、阿麗、為小玉、為小娟、為阿紅的...,求主垂憐、看顧、保護、醫治。

堂訊20150118常年期第二主日

堂訊20150118常年期第二主日

趙神父講道20150111主受洗日

趙神父講道 2015/01/11

乙年 主受洗日(谷1：6b-11)

  

    那時候，若翰宣告說：「在我以後要來的那一位，比我能力強，我連彎腰給祂解鞋帶子也不配。我用水洗你們，祂卻要用聖神洗你們。」

    那時候，耶穌從加里肋亞的納匝肋來，在約但河裡接受了若翰的洗禮。祂剛從水裡上來，就看見天裂開了，聖神好像鴿子降在祂身上，又有聲音從天上發出說：「祢是我的愛子，我滿心喜愛祢。」

    主顯節記載賢士們代表全人類，前來朝拜新誕生的救世主。賢士來朝之後，黑落德要殺掉耶穌，賢士稱的「猶太人的王」；聖家不得已，星夜起身，逃往埃及。待黑落德去世，聖家返回故國，有意在猶大省定居。但是猶大省由黑落德的大兒子阿爾赫勞(Archelaus)接管，他為人殘暴，耶穌的生命受到威脅，因此，天使予以警告，使聖家又返回納匝肋定居。此後，耶穌便隨時準備在適當時機，公開面世，傳佈天國與救恩的好消息。

    若翰的天職就是做降生的默西亞耶穌的先驅，為耶穌開路。耶穌既然一直在等待出世的良機，在看到若翰─自己的先驅已經出現，為祂在約旦河鋪路，而且聲名遠播，因此，耶穌出世的良機已經出現。最好的方式，就是由祂的先驅若翰推薦，使人很快的就知道祂就是舊約一直期待的默西亞救世主，「除免世罪的天主羔羊」。若翰當時在為眾人施洗；向眾人引薦耶穌的最好場地，就是他施洗的地方。因此，耶穌以受若翰洗禮的方式，公開與大眾見面。

    耶穌不鳴則已，一鳴驚人：耶穌一開場就以人類救主的姿態出現。耶穌，降凡的天主子受洗，不可思議；有罪的人才需要受洗。莫非耶穌也有罪麼？否則祂為什麼接受洗禮？耶穌當然沒有罪，但是人類卻有罪；祂是代人贖罪，是「除免世罪的羔羊」，是代罪羔羊，祂把全人類的罪都背在自己身上；祂受洗是代全人類受洗，代全人類向天父懺悔、贖罪。

    經過若翰的公開引介，藉受洗的場合，耶穌不但展開了傳播福音的工作，同時也開啟了救贖大業的序幕；耶穌不止在受難時為人類受苦犧牲，祂從一開始傳福音時，救贖工程已經展開。

    舊約到此宣告結束，耶穌以祂的公開佈道和救贖工程的展開，「新約」時代正式開始。耶穌的洗禮不但宣告祂公開傳教的開始，也展開了救贖工程，更正式宣告新約時代的濫觴。新約時期當然不是「新約」這本書問世時才開始；在耶穌受洗時，即已開始了。

    耶穌之所以受洗，表示祂是人類的救主，代全人類贖罪，以自己的謙卑、受辱替人贖罪，為人類展開新的一頁，宣告「新約」時代的開始，展開人類得救的歷史。

    所以耶穌受洗可稱為一件劃時代的大事，因為它開啟了人類歷史上的三大重要時期：(1)福音傳播；(2)救贖工程；(3)新約時代。

1/11代禱意向

※ 2015 年1 月份為宗座祈禱與福傳意向:

 祈禱意向:為和平。願來自不同宗教傳統的信友,與所有善心人士，能為促進和平而共同努力。

 福傳意向:為奉獻生活。在這奉獻生活年,願男、女修道者能再發現跟隨基督的喜悅，並盡力以熱誠服務窮人。

※ 請持續為身受病苦的兄姊及其家庭祈禱:

毛秋月姊妹、刁慧卿姐妹、黃秀造弟兄、廖源宗弟兄、洪素紫姊妹、蔡碧玉姊妹、

劉昌村弟兄、賴榮華弟兄、潘憶嬿姊妹、翟毓鴻姊妹、李銘峰弟兄、黃愛淑姊妹、

王寶華弟兄、費業瑗姊妹、申平小朋友等。

※ 請為「慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會」的姊妹們祈禱:

為阿蓮的脫離街頭、晚年安養;為阿麗的憂傷醫治、信任他人;

為小玉的精神安寧、工作順利;為小娟的融入社會、家人團圓;

為阿紅的擺脫賭癮、家人團圓:......求主垂憐、看顧、保護、醫治。

堂訊20150111主受洗日

堂訊20150111主受洗日

趙神父講道20150104主顯節

趙神父講道 2015/01/04

乙年 主顯節(瑪2：1-12)

    黑落德作王的時候，耶穌誕生在猶大的伯利恆；有幾個賢士從東方來到耶路撒冷，詢問說：「纔誕生的猶太人的王在哪裡？我們在東方看見祂的星出現，特地來朝拜祂。」

 

    天主選了一個民族做為救世主降來人間的家族；然而救世主是全人類的救主，而不只是以色列人的救主。因此，當救世主耶穌降來時，就要使全人類認識，就要很快地顯示給人類。今天賢士們代表以色列民族外的全人類前來承認並朝拜全人類的救主。

    賢士們究竟有多少位，聖經上並沒有記載。後人因為他們所獻上的三種禮物：黃金、乳香及沒藥，而推測三位領袖，代表三個不同的國家，不但稱他們為「三王」，而且還給他們起了名字：長鬚白髮的老人叫默爾希敖(Melchior)、短鬚黑髮的中年人叫巴耳塔撒爾(Baltassar)、無鬚紅臉的青年叫加斯帕爾(Caspar)。認為他們不但代表了不同的國家，更代表了老、中、青三代。這只是根據三種禮物的演義，並不是天主教的主張。

    黑落德為人精明能幹，是個大建築家，在治理巴勒斯坦方面，大有建樹，維持政局穩定，幫了羅馬帝國很大的忙，對羅馬帝國有貢獻，因此羅馬帝國賜給他「國王」的至高頭銜。他深怕失去王位，又生性猜忌，因此，當他聽到賢士們問他：「纔誕生的猶太人的王在哪裡？」時，決定要把這個所謂的「猶太人的王」除掉。

    對救世主耶穌的降來，黑落德、司祭與經師、以及賢士們三種人，有著完全不同的反應，這正代表了人類對耶穌的三種不同態度。

    黑落德王一聽這話，就心感不安，耶路撒冷全城的居民也跟著一起不安。他就召集了所有的司祭長和民間的經師，問他們：默西亞應該生在那裡。他們回答說：「在猶大省的伯利恆，因為先知曾這樣記載過：『你、猶大地區的伯利恆啊！你在猶大的各市鎮中，決不是最小的，因為要有一位領袖從你那裏出來，牧養我的子民─以色列。』」

    一、對救世主耶穌的來臨，首先是黑落德的反應，他的反應是仇視與排斥。他恐懼這誕生的嬰兒會影響他的生活、地位、權勢，所以他自然要設法除掉祂，而且是口是心非：說自己也要去朝拜祂，實際上是想去殺掉祂。

    現在仍然有要除掉耶穌的人，因為他們覺得耶穌影響了他們的生活。他們本想隨著自己的慾望，為所欲為，但是耶穌不准許他們，所以他們要在自己的生活中否定耶穌，除掉耶穌。真正的基督徒是那些寧願放棄自己的所好，而去落實耶穌意願的人。

    二、其次是司祭和經師，他們對耶穌的誕生漠不關心，無動於衷，沒有任何反應。他們只忙於追求自己的私利和權勢，已經是耗盡心力，無暇他顧。

    現世仍有人整日追求世間的享樂，終生為自己的事業與成就奔忙，根本對屬靈的事漠不關心，根本不會注意到耶穌的存在。

    「那時候，他們在東方看見的那顆星又出現了，在他們前面引路，直到嬰兒所在的地方上面，纔停下來。他們看見那顆星，實在喜出望外。走進屋子，看見了嬰兒和祂的母親瑪利亞，就俯伏在地朝拜了祂；然後打開寶盒，拿出黃金、乳香和沒藥等禮物奉獻給祂。」

   三、 對救世主降生有積極反應的，只有賢士們，他們不辭辛勞，長途跋涉地來到一個陌生的地方，只為朝拜人類的救主，並獻上貴重的禮物以示誠意。

    現代認識救主降生真正意義的人，也會不惜犧牲一切，追隨耶穌，傳佈祂的救恩及福音。

1/4代禱意向

※ 2015 年1 月份為宗座祈禱與福傳意向:

 祈禱意向:為和平。願來自不同宗教傳統的信友,與所有善心人士,能為促進和平而共同努力。

 福傳意向:為奉獻生活。在這奉獻生活年,願男、女修道者能再發現跟隨基督的喜悅,並盡力以熱誠服務窮人。

※ 請持續為身受病苦的兄姊及其家庭祈禱:

刁慧卿姐妹、黃秀造弟兄、廖源宗弟兄、洪素紫姊妹、蔡碧玉姊妹、劉昌村弟兄、

賴榮華弟兄、潘憶嬿姊妹、翟毓鴻姊妹、李銘峰弟兄、黃愛淑姊妹、王寶華弟兄、

費業瑗姊妹、申平小朋友等。

※ 請為「慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會」的姊妹們祈禱:

為阿蓮的脫離街頭、晚年安養;為阿麗的憂傷醫治、信任他人;

為小玉的精神安寧、工作順利;為小娟的融入社會、家人團圓;

為阿紅的擺脫賭癮、家人和好:......

求主垂憐、看顧、保護、醫治。

※ 請為在追尋生命意義的人們祈禱。

※ 請為遭受到暴力的受害者祈禱。

※ 請為教會的福傳工作祈禱。

※ 請為尚未信仰基督的人祈禱。

※ 請為心靈得不到平安的人們祈禱。

堂訊20150104主顯節

堂訊20150104主顯節