趙神父講道20150111主受洗日

趙神父講道 2015/01/11

乙年 主受洗日(谷1：6b-11)

  

    那時候，若翰宣告說：「在我以後要來的那一位，比我能力強，我連彎腰給祂解鞋帶子也不配。我用水洗你們，祂卻要用聖神洗你們。」

    那時候，耶穌從加里肋亞的納匝肋來，在約但河裡接受了若翰的洗禮。祂剛從水裡上來，就看見天裂開了，聖神好像鴿子降在祂身上，又有聲音從天上發出說：「祢是我的愛子，我滿心喜愛祢。」

    主顯節記載賢士們代表全人類，前來朝拜新誕生的救世主。賢士來朝之後，黑落德要殺掉耶穌，賢士稱的「猶太人的王」；聖家不得已，星夜起身，逃往埃及。待黑落德去世，聖家返回故國，有意在猶大省定居。但是猶大省由黑落德的大兒子阿爾赫勞(Archelaus)接管，他為人殘暴，耶穌的生命受到威脅，因此，天使予以警告，使聖家又返回納匝肋定居。此後，耶穌便隨時準備在適當時機，公開面世，傳佈天國與救恩的好消息。

    若翰的天職就是做降生的默西亞耶穌的先驅，為耶穌開路。耶穌既然一直在等待出世的良機，在看到若翰─自己的先驅已經出現，為祂在約旦河鋪路，而且聲名遠播，因此，耶穌出世的良機已經出現。最好的方式，就是由祂的先驅若翰推薦，使人很快的就知道祂就是舊約一直期待的默西亞救世主，「除免世罪的天主羔羊」。若翰當時在為眾人施洗；向眾人引薦耶穌的最好場地，就是他施洗的地方。因此，耶穌以受若翰洗禮的方式，公開與大眾見面。

    耶穌不鳴則已，一鳴驚人：耶穌一開場就以人類救主的姿態出現。耶穌，降凡的天主子受洗，不可思議；有罪的人才需要受洗。莫非耶穌也有罪麼？否則祂為什麼接受洗禮？耶穌當然沒有罪，但是人類卻有罪；祂是代人贖罪，是「除免世罪的羔羊」，是代罪羔羊，祂把全人類的罪都背在自己身上；祂受洗是代全人類受洗，代全人類向天父懺悔、贖罪。

    經過若翰的公開引介，藉受洗的場合，耶穌不但展開了傳播福音的工作，同時也開啟了救贖大業的序幕；耶穌不止在受難時為人類受苦犧牲，祂從一開始傳福音時，救贖工程已經展開。

    舊約到此宣告結束，耶穌以祂的公開佈道和救贖工程的展開，「新約」時代正式開始。耶穌的洗禮不但宣告祂公開傳教的開始，也展開了救贖工程，更正式宣告新約時代的濫觴。新約時期當然不是「新約」這本書問世時才開始；在耶穌受洗時，即已開始了。

    耶穌之所以受洗，表示祂是人類的救主，代全人類贖罪，以自己的謙卑、受辱替人贖罪，為人類展開新的一頁，宣告「新約」時代的開始，展開人類得救的歷史。

    所以耶穌受洗可稱為一件劃時代的大事，因為它開啟了人類歷史上的三大重要時期：(1)福音傳播；(2)救贖工程；(3)新約時代。