趙神父講道20150503復活期第五主日

趙神父講道 2015/05/03

乙年 復活期第五主日(若15：1-8)

    那時候，耶穌對祂的門徒說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。所有屬於我而不結果實的枝子，祂便剪掉；所有結果實的，祂就修剪，使它結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。枝子若不連在葡萄樹上，憑自己就不能結果實；同樣，你們若不住在我內，也不能結果實。我是葡萄樹，你們是枝子；誰住在我內，我也住在他內，他就結許多果實：因為離了我，你們什麼都不能作。誰若不住在我內，就像枝子丟在外面而枯乾了，有人便把它拾起來，投在火中燒掉了。你們如果住在我內，我的話也存在你們內，那麼，你們無論想要什麼，儘管求罷，就會給你們成就。只要你們多結果實，並且成為我的門徒，這就是我父的光榮。」

    葡萄樹本身無論枝葉多少，仍是一棵有生命的樹。葡萄枝則不然，沒有自己的生命與存在；如與樹幹連接，就會結出甜美的果實；若被砍掉，就沒有生命可言，當然不會結果實，就只能做木材燒掉。信徒與耶穌的關係也是如此，與耶穌分離就不會結超性的果實，不能修德立功，就成了沒有生命的廢物，只能被投入火中燒掉。保祿宗徒依此引申出基督奧體的理論：

    就如身體只是一個，郤有許多肢體；身體所有的肢體雖多，仍是一個身體：基督也是這樣。因為我們眾人，不論是猶太人，或是希臘人，或是為奴的，或是自主的，都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤。原來身體不只有一個肢體，而是有許多。如果腳說：「我既然不是手，便不屬於身體；」它並不因此就不屬於身體。如果耳說：「我既然不是眼，便不屬於身體；」它並不因此不屬於身體。若全身是眼，哪裡有聽覺﹖若全身是聽覺，哪裡有嗅覺﹖但如今天主卻按自己的意思，把肢體個個都安排在身體上了。假使全都是一個肢體，哪裡還算身體呢﹖但如今肢體雖多，身體卻是一個。眼不能對手說：「我不需要你；」同樣，頭也不能對腳說：「我不需要你們。」不但如此，而且那些似乎是身體上比較軟弱的肢體，卻更為重要，並且那些我們以為是身體上比較欠尊貴的肢體，我們就越發加上尊貴的裝飾，我們不端雅的肢體，就越發顯得端雅。

至於我們端雅的肢體，就無需裝飾了。天主這樣配置了身體，對那缺欠的，賜以加倍的尊貴，免得在身體內發生分裂，反使各肢體彼此互相關照。若是一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦， 若是一個肢體蒙受尊榮， 所有的肢體都一同歡樂。(格前12：12-26)

   

    無論是葡萄樹或是基督奧體的比喻，耶穌都是主體、是生命之源。樹枝或肢體，離開生命之源，便失去了生命。

    說教會是基督的奧體，因為所論述的是精神的、宗教的、超性的生命。葡萄樹有壞的枝葉，身體也有壞的部位，為了整體的健全與好處，有時必須犧牲一部份肢體；為了保全性命或健康，不得不截肢或割除一部份器官；樹上的壞枝子，也要剪掉。

    稱教會是一個奧體，其中包含兩種意義：一種是縱面的，是與基督的關係，另一種橫面的，是肢體與肢體間的關係。壞的肢體不但有辱首腦基督，也同時有損其他的肢體。

    天主教會是一個龐大的團體，其中自然有非常優秀、傑出的教友，但也難免出現一些壞教徒，有辱整個教會的聲譽。所以每位身為教徒的我們，都必須自重，不但是為了自己的得救，也關係到耶穌與教會的名聲，以及其他教徒超性生命的利益。每位教友都應深自反省。