趙神父講道20130526天主聖三節

趙神父講道2013/05/26

天主聖三節   天主聖三（若16：12-15）

    今天的福音告訴我們兩件事：

一、    無論是耶穌的啟示或聖神的啟示，都是天主聖三的啟示。

二、    人類對天主啟示的瞭解是循序漸進的。

第一，「祂（聖神）要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此，我才說：祂要把由我所領受的，傳告給你們。」（若16：14-15）聖神的啟示就是耶穌的話，而耶穌的話與聖父的完全一致。天主的三位中任何一位的啟示，都是天主聖三的啟示，是天主聖三的集體行動。

「啟示」指的是「天主聖三在宇宙創造和人類歷史中，為了賦予救恩而實現的自我通傳。」這個通傳可以用語言或行動表達出來。舊約和新約，都在通傳天主救世的計畫與實踐。宇宙和人類的創造、一個民族的選定、救主的誕生及教會的創立，都是天主救世的行動。有關救世的語言則俯拾皆是。

啟示的主角是天主聖三，在宇宙創造演變的過程中，由天主直接告訴我們祂對人類的旨意以及救恩的計畫，但不包括天主形上的的本質和抽象的全部面目。

舊約中，梅瑟問天主：「當我到以色列子民那裡，向他們說：你們祖先的天主打發我到你們這裡來時，他們必要問我：他叫什麼名字？我要回答他們什麼呢？」天主向梅瑟說：「我是自有者。」（谷3：14）這個「自有者」的天主形上本質，在新約中不特別探討，因為這與人類的得救沒有關係。天主對人有感情，為幫助人得救，啟示的重點是有關人類救恩需要知道的部分。

第二，「我本來還有許多事，要告訴你們，然而，你們現在不能承擔。當那一位真理之神來到時，祂要指引你們明白一切真理。」（若16：12、13）

天主的啟示具有無限的深度和廣度，人類對它的瞭解均需循序漸進（神學的進化），不論個人、團體或教會；天主啟示的內涵直至世界末日，仍取之不竭。

例如：對救世主本質的認知：從復興以色列國的政治領袖的錯誤觀念，淨化為自作犧牲、代人贖罪的宗教領袖。

從以牙還牙，到愛仇、為仇人祈禱；從多妻制，到一夫一妻制；從奴隸制度，到人人平等；從恨到愛；從現世報，到來世的公平正義；從謊言到誠實。

比較舊約和新約，其進化的歷程與差異非常明顯：猶太教固守於舊約的教義，到現在還在等待一位復興以色列國的政治領袖，不相信耶穌就是救世主；猶太人認為「以牙還牙」是神的誡命，視復仇、殺戮為理所當然，導致中東地區戰爭頻仍，紛亂不已！

耶穌的門徒伯多祿的「宗教感」非常強，雖然沒有受過多少教育，卻能直接明認耶穌是救世主。若望也逐漸明白：自作犧牲，代人受罪的耶穌才是救世主。這都是啟示的進化。新約時代不再講「現世報」，凡事是非分明，錯就是錯，沒有灰色地帶。現世享福或受罪與德行無關，有待來世才得正義審判。

    人類循序漸進地瞭解天主的啟示。愛代替仇恨，寬恕代替報復，天主聖三繼續陪伴我們，進化再淨化。

天主的智慧這樣說：「上主自開始，即拿我作祂行動的肇始。我天天是祂的喜悅，不斷在祂前歡躍，歡躍於塵寰之間，樂與世人共處。」（箴言　8:22-31）