2014年4月27日

4/27代禱意向

5月份為宗座祈禱與福傳意向:
     祈禱意向:願媒體成為服務真理與和平的工具
  福傳意向:願瑪利亞,福傳之星,引導教會向全世界宣揚基督

※ 請為5/17將舉行婚配彌撒的新人王睿、王依晴祈禱,懇求慈愛的天父賜給他們互信、互愛、互諒的主內圓滿家庭。

※ 請持續為身受病苦的兄姊及其家庭祈禱:潘憶嬿姊妹、蘇靜惠姊妹、熊同儀弟兄、翟毓鴻姊妹、李銘峰弟兄、黃愛淑姊妹、蔡金榮弟兄、貝承文弟兄、洪素紫姊妹、王寶華弟兄、費業瑞姊妹、費業瑗姊妹等。

※請為新領洗的洪沛駿、游晙愷、游慈婕、郭于平、洪懿甄、郭庭瑄祈禱。

※ 請為「台中市慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會」的姊妹們祈禱。

※ 請為基督徒的合一祈禱。

代禱聯絡:當您或身旁的人需要代禱時,請聯絡我們。
1.堂區信箱、堂區FB及網站(請參看頁首資訊)。

2.楊麗蘋0910-819974

堂訊20140427復活期第二主日

堂訊20140427復活期第二主日

2014年4月20日

趙神父講道20140420復活節

趙神父講道 2014/04/20
甲年   復活節 (20:1-9)


    就今天的福音,我們作以下三點省思:
第一, 婦女們上墳的急迫性;
第二, 伯多祿宗徒之長的身份,不因三次否認耶穌而喪失;
第三, 宗徒們是因為看到耶穌復活的事實而相信,並不是先有成見,而杜撰耶穌復活的事蹟。

  「一週的第一天清晨,天還沒亮,瑪麗‧德蓮來到墳墓那裏,看見墓門的石頭已經移開了,就跑去告訴西滿伯鐸和耶穌所愛的那個門徒。」(20:1-2)

  第一,猶太人認為入葬後三天內,靈魂會在墳墓上徘徊流連;三天後屍體開始腐化,靈魂就離開了。所以入葬三天內,每天要去上墳。耶穌是星期五下午三點左右死在十字架上,屍體卸下時已近黃昏,日落後安息日就開始,不能再工作,那個安息日又是逾越節,因此匆促地把耶穌入葬了。安息日不准走遠路去上墳,所以婦女們在「一週的第一天清晨,天還沒亮,來到墳墓那裡。
    「清晨」原文是夜間第四時辰,每個時辰是三小時,第四時辰指的是早晨三點到六點,可見婦女們的急迫性。(埃及人將夜間分為四個時辰,後為希臘人採用,由希臘人傳入羅馬帝國,因此新約將每夜分四個時辰:傍晚、夜半、雞鳴、清晨,參谷1335
  到墳墓來的不只是瑪麗‧德蓮一個人,還有其他的婦女,因為她向伯多祿和若望報告時說:「有人從墳墓中把主搬走了,我們不知道他們把祂放在那裡了。」原文裡有「我們」兩個字,今天的福音中漏掉了。婦女們不但急於上墳看耶穌,也因為死亡當天匆匆下葬,沒有時間正式地用香料敷抹遺體,現在要好好處理。
  第二,墳墓原來用一塊大石頭堵住,而且根據瑪竇福音的記載,
還上了封條,由衛兵把守(2766)。婦女們「看見墓門的石頭已經移開了,就跑去告訴西滿伯鐸和耶穌所愛的那個門徒。」婦女們見墓門開了,知道出了大事,自己不能處理,於是去找伯多祿,向他報告。
    伯多祿兩天前因一時的怯懦,接連三次否認自己是耶穌的弟子,而深感愧疚與懊悔。婦女們的行為說明,即使在伯多祿三次否認耶穌後,他仍是宗徒之長,教會之首,宗徒們不因他犯了大錯,而推翻他,另立領袖。

  「伯鐸和那另一個門徒就動身往墳墓那裏去。兩個人一起跑,但是另一個門徒比伯鐸跑得快,先到了墳墓那裏。但是他並沒有進去,只是俯身向裡面看,看見殮布已放在地上。西滿伯鐸隨後也到了。」(20:2-6)
    若望對當時的細節,歷歷在目,清楚記得,自己先跑到墳墓哪裡,但為了尊重伯多祿,不敢先進去。
    伯多祿背叛耶穌後,婦女們有事依舊向他報告,若望對他也敬重有加,由此可見,伯多祿的首席地位是耶穌欽定的,無論發生什麼事,仍不能把他推翻。
    第三,伯多祿「走進墳墓,看見殮布已放在地上,也看見耶穌頭上的那塊頭巾捲著放在另一處,沒有和殮布放在一起。那時,先來到墳墓的那個門徒也進去了,一看見就相信了。他們那時候還不明白:『耶穌必須從死者中復活』的那段聖經。」(20:6-9)
    殮布和頭巾都整齊地放著,很顯然遺體不是被盜,因為盜墓者不會有閒心和時間,把殮布取下來,摺疊好;而會把遺體與殮布一起抬走。殮布和頭巾都留在原處,只是身體蒸發了。
    宗徒們是先見到耶穌復活的事實,才回想起耶穌對復活的預言。是事實決定了他們的信仰,而不是因成見和預期,而相信復活的事蹟。
    因為伯多祿和若望對耶穌的愛,而明白了「耶穌必須從死者中復活的聖經」。愛對人或物的理解力,是理智所不能及的。一位青年畫家,把自己的耶穌像作品,給十九世紀著名的法國畫家多雷(Gustave Dore)評鑑。多雷注視良久後說:「如果你愛耶穌,你會畫得更好。」


    主真復活了。(24:34)阿肋路亞!

4/20代禱意向

4月份為宗座祈禱與福傳意向:
   祈禱意向:願政府能倡導保護所有受造物,並公平正義地分配自然資源。
   福傳意向:願復活的主以希望來充滿那些遭受痛苦和疾病者的心。
※ 請為因腦部腫瘤,開刀休養的蘇靜惠姊妹及其家庭祈禱。
※ 請持續為身受病苦的兄姊及其家庭祈禱:翟毓鴻姊妹、李銘峰弟兄、黃愛淑姊妹、蔡金榮弟兄、貝承文弟兄、洪素紫姊妹、王寶華弟兄、費業瑞姊妹、費業瑗姊妹李金雀姊妹等。
※ 請為「台中市慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會」的姊妹們祈禱。
※請為新領洗的洪沛駿、游晙愷、游慈婕、郭于平、洪懿甄、郭庭瑄祈禱。
※ 請為所有基督徒合一祈禱。
※ 請為人類力行儉樸生活,落實環境及地球保育祈禱。
請為喀麥隆被綁架的神父、修女平安歸來及因信仰而受迫害者祈禱。
※ 請為國家的安定與發展祈禱。
※ 請為青年朋友們祈禱。

※ 請為今年的聖體大會和五十週年堂慶祈禱。

堂訊20140420復活節

堂訊20140420復活節

2014年4月13日

趙神父講道20140406四旬期第五主日

趙神父講道 2014/04/06
甲年   四旬期第五主日 (11:1-45)

    耶穌受難前一個月,在耶路撒冷附近的伯達尼,使拉匝祿復活,消息很快傳開,大批人信仰了耶穌。此時耶穌的傳教事業到達了最高峰,這可由不久後的聖枝主日,耶穌榮進耶路撒冷,受到群眾歡迎的程度看得出來。原本猶太人就想用石頭打死祂,所以耶穌才暫時住在約旦河東岸;這次,猶太人更下定決心,非除掉耶穌不可,耶穌和宗徒們當然心裡很清楚,所以宗徒們才說:「老師,近來猶太人正想用石頭打死祢,祢還想到那裡去麼?」
    過去耶穌曾復活過兩個人,一個是會堂長雅依洛的女兒:「耶穌拿起女孩的手,對她說:『女孩子,我命你起來!』那女孩就立刻起來行走。」(谷521-43)。另一個是納因城寡婦的獨子:「耶穌往一座名叫納因的城去,一臨近城門時,看,正抬出一個死人來,他是母親的獨生子,母親又是寡婦;主一看見她,就對她動了憐憫的心,向她說:『不要哭了!』遂上前按住棺材,抬棺材的人就站住了。祂說:『青年人,我對你說:起來吧!』那死者便坐起來,並開口說話;耶穌把他交給了他的母親。」(路711-16)。今天福音所記載,耶穌第三個復活的人就是拉匝祿。

    耶穌前兩次使人復活,都是在他們死後不久;這次則是在死者已經入葬四天後。大約耶穌得到拉匝祿生病消息的那一天,他已經過世了。耶穌又在原地停留兩天,約又走了兩天的路,因此在拉匝祿入葬第四天才到伯達尼。猶太人因為居住地氣候炎熱,因此習慣在人逝世當天就下葬。因此,若還有人說拉匝祿的死亡是虛構的,就不能成立了。

    猶太人不解地,甚至有些諷刺地說:「祂治好過生來就是瞎子的眼睛,難道不能使這個人不死麼?」使人不死固然可能是奇蹟,使人復活則絕對更是奇蹟,更大的奇蹟,這正是耶穌不但准許拉匝祿死,還等下葬第四天才出現的原因。

    拉匝祿的死亡和生來的雙目失明一樣,不是一場大災難,而是彰顯天主光榮的機會。聖奧斯定說的好:「耶穌不是喜歡拉匝祿的死,而是喜歡他的死所提供的機會。」正如耶穌自己所說的:「我倒很慶幸,我不在那裡,這樣可以使你們更相信我。」(11:15)相信耶穌的超人能力,祂的天主性。

    耶穌用使人復活的奇蹟告訴我們:「我就是復活,我就是生命。」聖奧斯定對這句話的解釋既具哲理,又富詩意:「我之所以是復活,因為我是生命。」耶穌征服了死亡;生與死完全掌握在祂手裡:祂為代人贖罪,甘願就死,但是第三天,祂也會復活。天主第一次給了我們生命,祂就能再次給我們,使我們復生;不但使我們的肉體復活,更重要的是使靈性的生命復活,消除我們的罪惡,使我們得享永生。
    這個世界的人,生命無論有多長,都是一天一天地走向黃昏,走向墳墓,所以有人稱它是走向死亡的世界。然而,死亡其實只是一扇門,當門打開,迎接我們的是黎明,是真正的生命,永遠的生命,所以耶穌才說:「即使死了,仍然要活著。」一個有信仰的人,他的生命是一天一天地走向黎明,而非黃昏;走向樂園,而非墳墓。死亡的陰影不復存在,死亡不再可怕,耶穌在那裡等待著祂的信徒。
    「天主上主這樣說:我的子民,我要親自打開你們的墳墓;我要從墳墓中把你們帶出來,…我要把我的神注入你們身內,使你們生活,安居在你們自己的土地上。我說了,一定會實行。」(則3712-14


4/13代禱意向

4月份為宗座祈禱與福傳意向:
   祈禱意向:願政府能倡導保護所有受造物,並公平正義地分配自然資源。
  福傳意向:願復活的主以希望來充滿那些遭受痛苦和疾病者的心。

※ 請為因腦部腫瘤,開刀休養的蘇靜惠姊妹及其家庭祈禱。

※ 請持續為身受病苦的兄姊及其家庭祈禱:翟毓鴻姊妹、李銘峰弟兄、黃愛淑姊妹、蔡金榮弟兄、貝承文弟兄、洪素紫姊妹、王寶華弟兄、費業瑞姊妹、費業瑗姊妹李金雀姊妹等。

※ 請為「台中市慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會」的姊妹們祈禱。

請為準備領洗的候洗者祈禱。


※ 請為我們軟弱的心靈祈禱。


堂訊20140413聖枝主日

堂訊20140413聖枝主日

2014年4月4日

4/6代禱意向

4月份為宗座祈禱與福傳意向:
   祈禱意向:願政府能倡導保護所有受造物,並公平正義地分配自然資源。
 福傳意向:願復活的主以希望來充滿那些遭受痛苦和疾病者的心。

※ 請為腦部腫瘤,需開刀治療的蘇靜惠姊妹及其家庭祈禱。

※ 請為雙手粉碎性骨折,在家休養的翟毓鴻姊妹及其家庭祈禱。

※ 請持續為身受病苦的兄姊及其家庭祈禱:李銘峰弟兄、黃愛淑姊妹、蔡金榮弟兄、貝承文弟兄、洪素紫姊妹、王寶華弟兄、費業瑞姊妹、費業瑗姊妹、李金雀姊妹等。

※ 請為「台中市慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會」的姊妹們祈禱。

請為信仰冷淡的人祈禱。祈求天主派遣聖神,陪伴他們,找到在主內的真正自由。


 請為所有的教友祈禱。求主引領我們,能夠敏感別人的需要,並且關懷、服務那些需要幫助的人,使他們更接近天主,獲得重生。

趙神父講道20140330四旬期第四主日

趙神父講道 2014/03/30
甲年   四旬期第四主日 (9:1-41)

    宗徒們受傳統「現世報」觀念的影響,認為人遭受苦難是因犯罪而受到天譴,因此當他們見到了一個生來瞎眼的人,便自然問耶穌說:「是誰犯了罪?是他,還是他父母,竟使他生來雙目失明呢?
    古希臘部分哲學家和柏拉圖認為靈魂在人出生以前,早就存在,並且可能已經犯了罪。因為靈魂與肉身結合時,已是帶罪之身,所以胎兒本身就是罪人,因此,一出生就雙目失明,是犯罪的結果。
    耶穌答說:「不是他,也不是他的父母犯了罪,而是天主要在瞎子身上顯示祂的作為。」耶穌既否定了靈魂先在的理論,也否定了罪刑遺傳及現世報的傳統說法。
    天主教的信仰認為,每一個人的靈魂是在母胎受孕的那一刻開始被創造的,只有開始沒有終結,直到世界末日,不會輪迴到其他人身上。嬰孩是純潔的,直到六、七歲有道德意識時才有可能會犯罪。有些教友信仰虔誠,常念經祈禱,然而當遭受病苦時,卻質問天主為何要懲罰他?這種想法是完全錯誤的。
    天主的作為是使不幸的人顯示自己對天主的信仰。順境中信天主很容易,逆境時仍對天主信心堅貞,才真正顯示出信仰的偉大。當巨大的困難和痛苦排山倒海而來時,一個無信仰的人會完全崩潰;但一個有信仰的人,卻會表現出超人的抗壓力與信心,以行動為信仰作證,而光榮天主。
    福音描述得很生動:「法利賽人再把那先前瞎眼的人叫過來,對他說:『歸光榮於天主罷!我們知道耶穌是個罪人。』那人回答說:『祂是不是罪人,我不知道;我只知道一件事:我本來是個瞎子,現在我能看見了。』他們又問他:『祂給你作了甚麼?祂是怎樣開了你的眼睛呢?』他回答說:『我已經告訴過你們了,你們不聽;為什麼現在又要聽呢?莫非你們也願意做他的門徒麼?』他們辱罵他說:『你去做祂的門徒好了!我們是梅瑟的門徒。我們知道:天主曾給梅瑟說過話;至於這個人,我們根本不知道祂是從那裡來的。』那人回答說:『這真是奇怪!你們竟不知道祂是從那裡來的,祂卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不會俯聽罪人的祈求,只垂聽那恭敬天主、承行祂旨意的人。自古以來,從沒有聽過,有人治好了生來的瞎子。這個人若不是從天主那裡來的,祂必什麼也不能作。』他們就辱罵他說:『你這完全生長在罪孽之中的人,竟敢來教訓我們麼?』就把他趕出去了。」(9:24-34)
    耶穌不但開了瞎子肉身的眼目,更開了他靈性的眼目。瞎子因為給耶穌,也給自己的信仰作證,而遭法利賽人的羞辱,這使他更接近耶穌,更堅定自己的信仰,更忠於自己,不顧任何人的反對。
    為信仰作證可能換來譏諷、嘲笑和迫害,得到的卻是與耶穌的親密,對耶穌更深的認識。瞎子的信仰也和井旁的撒瑪黎雅婦人一樣,從稱耶穌為「他」,而「先知」,而「天主子」,而跪下朝拜了耶穌。
    凡與耶穌相遇的人,就要作個重要的選擇:如果人在耶穌身上看不到任何可取的,值得驚嘆的,值得敬愛之處,他就自己判了自己的罪。反之,如果他認定耶穌值得崇敬、值得愛慕、值得信仰,他便是走向天主;自認無知盲目,渴望更認識耶穌的人,就會眼目大開,認識真理。凡自認已經非常認識耶穌和真理的人,自認明目的人,卻是真正盲目而不可救藥的。法利賽人的知識只使他們自大,而固執已見,拒絕接受耶穌。
    今天福音中耶穌的結語,值得深省「我到這世上來,是為了審判:使瞎眼的能夠看見;那能看見的,反而成了瞎眼的。」(939)
    瞎子因為心地善良,終於獲得光明;法利賽人居心不良,拒絕光明,犯了英國著名學者紐曼主教所謂的「違反光明的罪」。
    人因為犯罪,使自己蒙蔽,成為瞎子;只有擺脫罪惡,接近天主,才能復明,獲得信仰之光,因此聖額我略齊盎聖奧斯定稱受洗的人是「蒙光照的人」。

    耶穌是世界之光,只有祂能給人類真光。

堂訊20140406四旬期第五主日

堂訊20140406四旬期第五主日