趙神父講道20140330四旬期第四主日

趙神父講道 2014/03/30

甲年   四旬期第四主日 (若9:1-41)

    宗徒們受傳統「現世報」觀念的影響，認為人遭受苦難是因犯罪而受到天譴，因此當他們見到了一個生來瞎眼的人，便自然問耶穌說：「是誰犯了罪？是他，還是他父母，竟使他生來雙目失明呢？」

    古希臘部分哲學家和柏拉圖認為靈魂在人出生以前，早就存在，並且可能已經犯了罪。因為靈魂與肉身結合時，已是帶罪之身，所以胎兒本身就是罪人，因此，一出生就雙目失明，是犯罪的結果。

    耶穌答說：「不是他，也不是他的父母犯了罪，而是天主要在瞎子身上顯示祂的作為。」耶穌既否定了靈魂先在的理論，也否定了罪刑遺傳及現世報的傳統說法。

    天主教的信仰認為，每一個人的靈魂是在母胎受孕的那一刻開始被創造的，只有開始沒有終結，直到世界末日，不會輪迴到其他人身上。嬰孩是純潔的，直到六、七歲有道德意識時才有可能會犯罪。有些教友信仰虔誠，常念經祈禱，然而當遭受病苦時，卻質問天主為何要懲罰他？這種想法是完全錯誤的。

    天主的作為是使不幸的人顯示自己對天主的信仰。順境中信天主很容易，逆境時仍對天主信心堅貞，才真正顯示出信仰的偉大。當巨大的困難和痛苦排山倒海而來時，一個無信仰的人會完全崩潰；但一個有信仰的人，卻會表現出超人的抗壓力與信心，以行動為信仰作證，而光榮天主。

    福音描述得很生動：「法利賽人再把那先前瞎眼的人叫過來，對他說：『歸光榮於天主罷！我們知道耶穌是個罪人。』那人回答說：『祂是不是罪人，我不知道；我只知道一件事：我本來是個瞎子，現在我能看見了。』他們又問他：『祂給你作了甚麼？祂是怎樣開了你的眼睛呢？』他回答說：『我已經告訴過你們了，你們不聽；為什麼現在又要聽呢？莫非你們也願意做他的門徒麼？』他們辱罵他說：『你去做祂的門徒好了！我們是梅瑟的門徒。我們知道：天主曾給梅瑟說過話；至於這個人，我們根本不知道祂是從那裡來的。』那人回答說：『這真是奇怪！你們竟不知道祂是從那裡來的，祂卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不會俯聽罪人的祈求，只垂聽那恭敬天主、承行祂旨意的人。自古以來，從沒有聽過，有人治好了生來的瞎子。這個人若不是從天主那裡來的，祂必什麼也不能作。』他們就辱罵他說：『你這完全生長在罪孽之中的人，竟敢來教訓我們麼？』就把他趕出去了。」(若9:24-34)

    耶穌不但開了瞎子肉身的眼目，更開了他靈性的眼目。瞎子因為給耶穌，也給自己的信仰作證，而遭法利賽人的羞辱，這使他更接近耶穌，更堅定自己的信仰，更忠於自己，不顧任何人的反對。

    為信仰作證可能換來譏諷、嘲笑和迫害，得到的卻是與耶穌的親密，對耶穌更深的認識。瞎子的信仰也和井旁的撒瑪黎雅婦人一樣，從稱耶穌為「他」，而「先知」，而「天主子」，而跪下朝拜了耶穌。

    凡與耶穌相遇的人，就要作個重要的選擇：如果人在耶穌身上看不到任何可取的，值得驚嘆的，值得敬愛之處，他就自己判了自己的罪。反之，如果他認定耶穌值得崇敬、值得愛慕、值得信仰，他便是走向天主；自認無知盲目，渴望更認識耶穌的人，就會眼目大開，認識真理。凡自認已經非常認識耶穌和真理的人，自認明目的人，卻是真正盲目而不可救藥的。法利賽人的知識只使他們自大，而固執已見，拒絕接受耶穌。

    今天福音中耶穌的結語，值得深省：「我到這世上來，是為了審判：使瞎眼的能夠看見；那能看見的，反而成了瞎眼的。」(若9：39)

    瞎子因為心地善良，終於獲得光明；法利賽人居心不良，拒絕光明，犯了英國著名學者紐曼主教所謂的「違反光明的罪」。

    人因為犯罪，使自己蒙蔽，成為瞎子；只有擺脫罪惡，接近天主，才能復明，獲得信仰之光，因此聖額我略齊盎和聖奧斯定稱受洗的人是「蒙光照的人」。

    耶穌是世界之光，只有祂能給人類真光。