趙神父講道20140406四旬期第五主日

趙神父講道 2014/04/06

甲年   四旬期第五主日 (若11:1-45)

    耶穌受難前一個月，在耶路撒冷附近的伯達尼，使拉匝祿復活，消息很快傳開，大批人信仰了耶穌。此時耶穌的傳教事業到達了最高峰，這可由不久後的聖枝主日，耶穌榮進耶路撒冷，受到群眾歡迎的程度看得出來。原本猶太人就想用石頭打死祂，所以耶穌才暫時住在約旦河東岸；這次，猶太人更下定決心，非除掉耶穌不可，耶穌和宗徒們當然心裡很清楚，所以宗徒們才說：「老師，近來猶太人正想用石頭打死祢，祢還想到那裡去麼？」

    過去耶穌曾復活過兩個人，一個是會堂長雅依洛的女兒：「耶穌拿起女孩的手，對她說：『女孩子，我命你起來！』那女孩就立刻起來行走。」（谷5：21-43）。另一個是納因城寡婦的獨子：「耶穌往一座名叫納因的城去，一臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；…主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：『不要哭了！』遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。祂說：『青年人，我對你說：起來吧！』那死者便坐起來，並開口說話；耶穌把他交給了他的母親。」（路7：11-16）。今天福音所記載，耶穌第三個復活的人就是拉匝祿。

    耶穌前兩次使人復活，都是在他們死後不久；這次則是在死者已經入葬四天後。大約耶穌得到拉匝祿生病消息的那一天，他已經過世了。耶穌又在原地停留兩天，約又走了兩天的路，因此在拉匝祿入葬第四天才到伯達尼。猶太人因為居住地氣候炎熱，因此習慣在人逝世當天就下葬。因此，若還有人說拉匝祿的死亡是虛構的，就不能成立了。

    猶太人不解地，甚至有些諷刺地說：「祂治好過生來就是瞎子的眼睛，難道不能使這個人不死麼？」使人不死固然可能是奇蹟，使人復活則絕對更是奇蹟，更大的奇蹟，這正是耶穌不但准許拉匝祿死，還等下葬第四天才出現的原因。

    拉匝祿的死亡和生來的雙目失明一樣，不是一場大災難，而是彰顯天主光榮的機會。聖奧斯定說的好：「耶穌不是喜歡拉匝祿的死，而是喜歡他的死所提供的機會。」正如耶穌自己所說的：「我倒很慶幸，我不在那裡，這樣可以使你們更相信我。」(若11:15)相信耶穌的超人能力，祂的天主性。

    耶穌用使人復活的奇蹟告訴我們：「我就是復活，我就是生命。」聖奧斯定對這句話的解釋既具哲理，又富詩意：「我之所以是復活，因為我是生命。」耶穌征服了死亡；生與死完全掌握在祂手裡：祂為代人贖罪，甘願就死，但是第三天，祂也會復活。天主第一次給了我們生命，祂就能再次給我們，使我們復生；不但使我們的肉體復活，更重要的是使靈性的生命復活，消除我們的罪惡，使我們得享永生。

    這個世界的人，生命無論有多長，都是一天一天地走向黃昏，走向墳墓，所以有人稱它是走向死亡的世界。然而，死亡其實只是一扇門，當門打開，迎接我們的是黎明，是真正的生命，永遠的生命，所以耶穌才說：「即使死了，仍然要活著。」一個有信仰的人，他的生命是一天一天地走向黎明，而非黃昏；走向樂園，而非墳墓。死亡的陰影不復存在，死亡不再可怕，耶穌在那裡等待著祂的信徒。

    「天主上主這樣說：我的子民，我要親自打開你們的墳墓；我要從墳墓中把你們帶出來，…我要把我的神注入你們身內，使你們生活，安居在你們自己的土地上。我說了，一定會實行。」（則37：12-14）