趙神父講道 2014/05/11
甲年 復活期第四主日
耶穌是羊棧的門 (若10:1-10)
耶穌說：「我實實在在告訴你們：凡不從門進入羊棧，而從別處爬進去的，就是賊，是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按名字呼喚自己的羊，領他們出來。他把羊放出來以後，就走在羊的前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」(若10:1-5)
以色列聖城耶路撒冷所在地的猶大省，是一片高地，崎嶇不平，多石，不適於農耕，僅適於畜牧。所以聖經中，從舊約到新約，多處以牧羊人和羊群做比擬，這是他們最熟習的事物。
聖經上稱天主或宗教領袖為牧人，稱信徒為羊群，很多歐洲語言則沿用出自拉丁文的牧人(Pastor)一字，來稱呼主任神父。猶太人甚至有個傳說，梅瑟之所以被天主選做以色列人的領袖，就是因為他為岳父放羊時，把羊照顧得無微不至；既然是個好牧人，就會是個優秀的領袖。
耶穌又對他們說：「我實實在在告訴你們：我就是羊的門；凡在我以前來的，都是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必定得救；可以進，可以出，也可以找到草場。盜賊進來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來的目的，卻是為使他們獲得生命，而且獲得更豐富的生命。(若10:7-10)
復活期第四主日稱為「善牧主日」，甲、乙、丙三年都選用若望福音第十章，說明耶穌是善牧，會帶領信徒(羊群)安全地走向福地。甲年強調的是：耶穌是羊棧的門，不經過耶穌認可、批准的人或言論，都是對信徒有害的；私自闖入羊棧的都是豺狼虎豹，來傷害靈性生命的，教友一定要特別注意。
在天氣溫暖的季節裡，巴勒斯坦地方的羊群就在郊區過夜，臨時用柵欄圍起來，並沒有正式的門，只留一處開口，牧羊人就睡在開口處，保護自己的羊，不但盜賊、野獸不得進入，連不屬於自己的羊，也不能進入。
耶穌說：「凡不從門進入羊棧，而從別處爬進去的，就是賊，是強盜。…，我就是門，誰若經過我進來，必定得救。」(若10:1,9)
誰願意做牧人，應該經過耶穌的批准，由祂領受管理羊群的權力。羊不經過耶穌，也不能找到草場，就是找不到屬靈生命的食糧，因為只有耶穌是救恩的泉源，只有經祂派遣的人才能牧放祂的羊，只有經過祂才能進入天國，而到父那裡去。殉道聖依納爵曾說：「聖子是開向天父的門。」經過這道門，「才可以找到草場」，滋養超性生命的地方—天主教會。「可以進，可以出」，表示信徒在教會內是天主的子女，可自由行動，不是奴隸。
「凡在我以前來的，都是賊和強盜。」耶穌這裡所影射的是過去的一些假先知，和近期的經師和法利賽人，他們為自己的私利，曲解聖經；他們的言論和行為，都是在戕害人靈，阻礙人類的得救。
「祂受辱罵，卻不還罵；祂受虐待，卻不報復，只將自己交給那照正義行審判的天主；祂在自己的身上，親自承擔了我們的罪過，上了木架，為叫我們死於罪惡，而活於正義；『你們是因祂的創傷而獲得了痊愈』。你們從前有如迷途的亡羊，如今卻被領回，歸依你們的靈牧和監督。」(伯前2：23-25)
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