2014年9月21日

趙神父講道20140921常年期第25主日

趙神父講道 2014/09/21

甲年  常年期第二十五主日(瑪201-16a

    天國好像一個家主,清晨出去僱工人到他的葡萄園工作。他和工人議定一天一個銀幣,就派他們到葡萄園裡去了。大約九點鐘,他又出去,約在正午和下午三點鐘,他又出去,也照樣作了。下午五點鐘左右,他又出去,看見還有些人站在那裏,就對他們說:你們也到我的葡萄園裏去罷!到了黃昏,葡萄園的主人對他的管工說:你叫工人來,分給他們工資,每人領了一個銀幣。那些最先僱來的,就抱怨家主。」(瑪201-11

    今天福音裡耶穌所講的是寓意型的比喻,只見於瑪竇福音;這類型的比喻,重點在其整體意義,細節並不重要。

    今天福音的重點顯然是最後的結語:「落後的將要領先,領先的反而落後。」

    英國一位著名的猶太教聖經學家Claude J. Goldsmid Monteflore稱今天的「僱工的比喻」,意義深遠。他雖屬猶太教,卻對聖經有深湛的研究,曾出版福音注釋。他深受今天比喻所觸動,認為猶太教應深加反省與改革。他本人就是位改革派的領袖。

    這裡簡單地把「僱工的比喻」的意義歸納為四點:

    首先為警告猶太人,不要因為自己是猶太人,天主的選民,亞巴郎的後裔,而志得意滿,認為自己必然得救,而峻拒耶穌的福音。其實猶太人可能比外邦人(非猶太人,非天主選民)更晚進天國,甚至進不了天國。

    瑪竇福音就記載說:「耶穌進了葛法翁,有一個百夫長(羅馬人,非猶太人)來到衪跟前,求衪說:『主!我的僕人癱瘓了;躺在家裏,疼痛得很厲害。』耶穌對他說:『我去治好他。』百夫長答說:『主! 我不堪當祢到舍下來,祢只要說一句話,我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人,但是我也有士兵屬我權下;我對這個說:你去,他就去;對另一個說:你來,他就來;對我的奴僕說:你作這個,他就作。』耶穌聽了,非常詑異,就對跟隨的人說:『我實在告訴你們:在以色列,我從未遇見過一個人,有這樣大的信德。我給你們說:將有許多人從東方和西方來,同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席;本國的子民,反要被驅逐到外邊黑暗裡;在那裡要有哀號和切齒。』」(85-13)

    耶穌警告猶太人,不要以做天主選民為傲,而輕視他人;假如不接受耶穌的福音,反使被特選的恩典,因為人的傲慢,而成為絆腳石。

    其次為警告當時的信徒,不要因為首先信仰耶穌而自滿,鄙視後來的信徒。反而對自己首先被選當懷感激與進取之心;首先被選是天主的特別恩寵,不是理所當然,應特別加以珍惜。


    當然,這個警告對我們現在的教友也一樣有效。這就與比喻的第三點教訓有關。

    第三點是:家主一直到下午三點,甚至在收工前一小時,即下午五點,仍在招募工人。因為天主不願意任何人喪亡,一直在等待人,尋找人。人在生命的晚期皈依,天主仍然會歡迎他們,仍給他們得救的機會,條件是要積極「求職」,仍站在市場上等人僱用。這表示他們雖然未能早期做基督信徒,但仍在尋求得救的訊息;只要不放棄,天主就會給他們得救的機會。

    假如人已經得知耶穌的救世福音,卻為了避免教規的約束,而不肯入教,或等到年老時再入教,那就等於本有工作的機會,卻為了好逸惡勞,而不去工作,這樣若救不了靈魂,就要自己負責了。

    第四點:任何人的得救,可享永生的幸福,都是天主無限仁愛的恩賜,不是人自己賺來的。正如奧斯定所說的,人自己無法賺得天主的寵愛,做天主的子女,獲得承受天堂的產業。人的得救,信仰本身,都是天主白白賞賜的恩典。

    「家主答覆其中的一個人說:朋友! 我並沒有虧負你,你不是和我議定了一個銀幣嗎? 拿你的錢走吧! …難道不許可我拿我自己的財物,作我所願意作的事嗎?(瑪2013-15


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