趙神父講道2013/06/02
基督聖體聖血節
「五餅二魚」的奇蹟，在四部福音中均予以記述。雖然以奇蹟的等級而言，遠不如「復活死人」。然而其重要性不在奇蹟本身，而在其象徵意義，因為它是「聖體聖事」的預像。這點可清楚地從若望福音第六章看出來。
在若望福音第六章中，若望用了46節來談論「聖體聖事」，其重要性可見一般。
增餅奇蹟：「耶穌拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。」（若6:1-15）
生命之糧的言論：「天主的食糧，是那由天降下，並賜給世界生命的。」（若6:26-40）
耶穌是生命之糧：「我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。」（若6:41-51）
人子的血肉是信友的飲食：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」（若6:51-59）
言論的結果： 「使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。」（若6:60-71）
聖體聖事是新舊約的分水嶺。今天的繼抒詠是傑作，關於聖體的道理，沒有人能講得比它更好。繼抒詠說：「新約的祭祀，代替了舊禮；真實的犧牲，取消了預像。」
聖體聖事是天主教信仰的中心。教會最盛大的儀式是彌撒聖祭，而彌撒的重心則是聖體聖事。
教堂中最重要、最神聖的部分，不是其中的名畫或雕像，也不是教堂的外觀，而是其中的聖體。
教友信仰的重心也應當是聖體。不但要多多善領聖體，更要把握機會朝拜聖體，及「神領聖體」（熱切期望，並邀請耶穌來到我心中）。教外人會從我們對聖體的態度，看出我們對信仰的虔誠程度。
法國Mermillod總主教特敬聖體，時常講聖體道理。有一個基督教女信徒聽了很感動，但她的教派並不相信耶穌確實存在聖體內，她也懷疑總主教自己真的相信。
為了驗證總主教對聖體的態度，有一天她藏在告解亭內偷窺總主教的朝拜聖體（總主教每晚做的最後一件事，就是到聖堂朝拜聖體，然後把門鎖上），結果她從藏身處出來，並皈依了天主教，因為她親眼看見總主教真的相信耶穌在聖體內。
上主要以麥子的精華，養育選民；以石中的蜂蜜，飽享他們。（詠81:17）
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