趙神父講道2013/09/01
常年期第二十二主日（路14：1,7-14）
「安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。」（路14：1）
今天的福音記載一個法利賽的首領請耶穌吃飯。路加福音在14章第1節交代當時耶穌被請的背景：首先，邀請的人是一個"法利賽人的首領"，在社會上比較有地位，並且是富有的人。其次，時間是在"安息日"。法利賽人非常的吹毛求疵，在安息日是不能夠治病或做任何事的。耶穌偏偏在安息日常顯奇蹟治病，法利賽人認為這是罪大惡極之事。第三點，就是交代法利賽人請耶穌的"動機"是為了觀察耶穌。
「在他面前有一個患水臌症的人。耶穌對法學士及法利塞人說道：『安息日許不許治病？』他們都默然不語。耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。」（路14：3-4）
法利賽人首領請耶穌吃飯不是出於友情或善意，而是要從耶穌的言行裡挑毛病來攻擊祂。福音中常敘述法利賽人想盡辦法挑耶穌的毛病，耶穌今天就向他們提出挑戰。耶穌在安息日被邀請赴宴，祂知道法利賽人認為在安息日絕對不能夠治病，偏偏就治好了一個患水腫的病人。
「耶穌注意到被邀請的人，如何爭選首席，便對他們講了一個比喻說：幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客人也被他請來，那請你而又請他的人要來向你說：『請讓座給這個人！』那時，你就要含羞地去坐末席了。」（路14：7-9）
法利賽首領和被邀請的客人想觀察耶穌，耶穌也在觀察他們，並對他們的作為施以機會教育，提出品德和宗教方便的兩項原則。
第一、滿招損謙受益：「凡自高自大的必被貶抑，凡自謙自卑的必被高舉。」這是為人的一項原則，耶穌不厭其煩地一再重申：路加福音第18章第14節幾乎用了同樣的話：「凡高舉自己的必被貶抑；凡貶抑自己的必被高舉。」瑪竇福音第23章第12節也用了同樣的文字。其他如瑪18：4；路1：52,53；羅12：3都提出相同的原則。斐理伯書第2章1至11節，更是耶穌以身作則，實踐謙遜原則的很好事證：「如果你們在基督內獲得…愛的勸勉，…不論作甚麼事，…不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人。…你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：祂雖具有天主的形體，並沒有使自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形體也一見如人；祂貶抑自己，聽命致死，且死在十字架上。為此，天主極其舉揚祂，賜給了祂一個名號，超越其他所有的名號，致使上天、人間和地下的一切，一聽到耶穌的名號，無不屈膝叩拜。」耶穌以身作則，因此天父高舉祂，賜給祂一個名號，任何人聽到都要俯首膜拜。
第二、實行愛德方有賞報：法利賽首領邀請赴宴的客人，都是有錢有勢、自命不凡、爭坐上位的人。親朋好友間彼此請客，禮尚往來，固屬好事，但談不上甚麼功德。要修德立功，就要請那些弱勢的、貧窮的、無力回報的人。如此動機，純屬敬天愛人，這樣的心情和行為，才稱得上善行，才有屬靈的功勞。
「耶穌向請他的人說：幾時你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到賞報。」（路14：12-14）
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