趙神父講道20141019常年期第29主日

趙神父講道 2014/10/19

傳教節 (參路19：11-28)

    拉丁文彌撒最後的一句話是：Ite,Missa est。Missa「彌撒」兩個字便成了全部祭禮的名稱。現在台灣用的是：「彌撒禮成，你們去傳佈福音吧！」彌撒最後給教徒的使命是：去傳佈福音。

    教會要教友每個星期的開始、星期天，參加彌撒，祭天大典，與信眾共融，一齊宣認信仰，在靈性方面充實自己，增強宗教的虔誠及天主的恩寵，提高把好消息，最好的消息—使人得救的福音，傳佈給他人的熱忱與使命感。參加主日的彌撒不但要充實自己，自己充電，獲取豐富的恩寵，更要「把好東西跟好朋友分享」，利己及人，兼善天下，把救恩的訊息傳佈出去。

    今天傳教節，台灣教會用耶穌講的「銀幣的比喻」，警惕我們，不要把天主的恩典藏起來，而不善加利用，不事生產。思高聖經把比喻中的銀幣音譯為「米納」；為使大眾易懂，彌撒經本裡把「米納」改為十個銀幣。

    耶穌講了一個比喻說：「有一個貴族，要到遠方去取得王位後再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們每人一百個銀幣，囑咐他們說：『你們拿去做生意，等到我回來。』…他得了王位回來了，便傳令召集那些領了錢的僕人，想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說：『主啊，你的一百銀幣又賺了一千。』主人說：『好，善僕！你既然在小事上忠心，你有權管理十座城。』第二個前來說：『主啊，你的一百銀幣又賺了五百。』主人說：『你也要管理五座城。』另一個前來說：『主啊，你看，你的一百銀幣，我收存在手帕裡…。』

主人說：『惡僕！你為什麼不把我的錢存入銀行裡，等我回來時，可以連本帶利取回來？』主人便對侍衛說：『把那一百銀幣奪過去，給那有一千的。…凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的也要奪去。』」(路19：11-26)

   

    賺一千的，即賺資本額十倍的，管理十座城，就是得十倍的賞報；賺五百的，即賺資本額五倍的，管理五座城，得五倍的賞報；那沒賺錢的，連他的資本也要收回。

    耶穌給了我們每個教友基本的資金：信仰及得救的訊息和方法；是否利用這資金去生產獲利，把福音的好消息傳給他人，使更多的人得到救恩，直接關係我們自己的得救，「因為凡是有的，還要給他」，凡有獲利的，天主會給他更多的資本；「那沒有的，連他所有的也要奪去」，不事生產的，連自己的救恩都將被奪去。這種處理方式，似乎不合常理，但這卻是精神資產的正常現象。

    瞭解聖多瑪斯的理論，就會對耶穌的說法豁然開朗。聖人將資產分為物質和非物質的，即精神的、屬靈的。把物質的資產給人，自然自己的越來越少；但精神的資產不然，越給人，自己的越多。把書或錢給人，自己的當然越來越少；但是把學問、知識或救恩給人，自己的學問和救恩卻會大量增長，所謂教學相長的道理，就在於此。

    聖奧斯定的名言呼應了耶穌銀幣的比喻；聖人說：「你只能一個人下地獄，你不能單獨一個人進天堂。」如果我們連一個靈魂都沒有幫助得救，我們就沒有資格單獨一個人進天國。這很可怕的警語，值得我們警惕與深思。