趙神父講道20141102諸聖節及追思已亡日

趙神父講道 2014/11/02

諸聖節及追思已亡日

    今天是個很特殊的主日，星期六晚上慶祝諸聖節，星期天則追念煉獄中的靈魂。

    天主教會，天國的子民，由三種人構成：在世的教徒、在天上享受光榮的聖人，以及尚在煉淨中、等待上天的煉靈。所謂的「諸聖相通功」，就是教會中的成員相互輔助，互通有無。天上的聖人幫助在世的我們，我們幫助煉靈，同時光榮天上的諸聖，盡力取法他們。

    煉獄，就是煉淨的地方，將人的罪污加以淨化，達到圓滿的境界，可以升天。

    天主給人幾十年的歲月，希望人能在期間，在救恩方面，達到圓滿的境界；然而，有些人達不到這種程度，所以需要到煉獄中煉淨。

    西方學者，如奧斯定、戴爾都良、西彼連等，較為強調煉獄中的懲罰面；東方學者，如金口若望、亞歷山大的克雷夢、奧力振等，則認為煉獄是教育、治療和整合的過程，生前應整合而未整合之處，現在被迫整合，而不強調它的懲罰及補贖意義。

    關於「諸聖相通功」，梵二大會「教會憲章」裡有說明。平時我們很少有機會閱讀梵二大會文獻，今天把梵二有關「諸聖相通功」的原文，濃縮成下列的文字，以供研究。

論天上教會與旅途教會的共融

    49直到主在威嚴中與眾天神降來（參閱瑪，二十五，31），並且摧毀死亡，一切都屈服於主的時候（參閱格前：十五，26-27），基督徒的一部分正在現世旅途中，另一部分已經度過此世而在淨煉中，另一部分則在光榮中，面見「三位一體的天主真像」（一）；可是，這一切人都在不同的等級與方式之下，共融於同樣的愛主愛人之德，向我們的天主歌唱同樣的光榮之曲。因為凡屬於基督的每一個人，具有祂的聖神，聚集在一個教會之內，彼此都依附於主（參閱弗：四，16）。所以，旅途中的人，和安眠於主內的弟兄們之間的連繫，絕不會中斷，而且，按照教會永恆的信仰，這一連繫會藉着精神財富的相通而加強（二）。因為天鄉的聖人們與基督之間密切聯繫，使整個教會在聖德的基礎上更形堅固，使教會在現世奉獻給天主的敬禮更加尊貴，並且多方面協助教會的擴建工作（參閱格前：十二，12-27）（三）。因為他們榮歸天鄉，面見基督（參閱格後：五，8），通過祂的關係，和祂一起，在祂內，不斷地為我們轉求天父（四），把他們在世上靠着天人之間的惟一中保耶穌基督（參閱弟前：二，5）所立的功勞獻給天主，並在一切事上服侍天主，在他們身上，為基督的身體－教會－補充基督的苦難所欠缺的（參閱哥：一，24）（五）。所以，他們的手足關切之情，大大地扶助我們的軟弱。

論旅途中的教會與天上教會的關係

    50旅途中的教會，非常明白耶穌基督整個奧體的這種共融精神，從基督教會的初期，便以極大的熱誠，孝敬追念已故的人（六）；「因為替死者祈禱，使他們脫去罪惡，是一種神聖而有益的意念」（瑪加伯下：十二，46），教會也為他們奉獻祈禱。

    一如旅途中的基督徒的共融使我們更接近基督，同樣的，和聖人們的相通，使我們和基督相連，基督才是一切聖寵以及天主子民的生命來源與首領。

     51對於我們和已在天國光榮中，以及死後尚在淨化中的弟兄們所保持的這一生活的聯繫，我們的祖先懷有可欽的信仰，本屆神聖大會，以極大的虔誠，予以接受，並再次提出尼塞第二屆大公會議，（二十）、佛羅陵斯（二一）、特里騰大公會議（二三）．已有的決議。

    原來我們都是天主的兒女，都在基督內組成一個家庭（參閱希：三，6），當我們共融於彼此相愛，同聲讚美至聖聖三的氣氛中時，也就是回報教會的親切召喚，提前參加完善光榮中的禮儀（二五）。基督將要重現，死去的人們將要光榮復活，到那時候，天主的光輝將要照徹天國，天國的明燈就是羔羊（參閱默：二一，24）。那時，聖人們的整個教會，將要在愛德的極樂中欽崇天主及「被宰的羔羊」（默：五，12），同聲歡呼：「願讚頌、尊威、光榮和權力，歸於坐在御座者和羔羊，迄無窮世」（默：五，13-14）。