趙神父講道20141109拉特朗大殿奉獻日

趙神父講道 2014/11/09

拉特朗大殿奉獻日(若4：19-24)

    「我的殿宇將稱為萬民的祈禱所。」(依56：7)

    教堂由於特殊原因，羅馬教廷會頒予「聖殿」的榮銜。聖殿分大的和一般的。只有四個大的聖殿，均在羅馬：聖伯多祿、聖保祿、拉特朗，以及聖母大殿。可能教友對拉特朗大殿比較陌生，但它卻是首席大殿，因為它是教宗的主教座堂。大殿內的宗徒們雕像，各個栩栩如生，表情豐富。

    拉特朗大殿是為紀念羅馬第一位皈依天主教的皇帝而建，他把自己的宮殿捐獻，改建教堂，廣場的大石柱上用拉丁文刻著：君士坦丁大帝曾居住在此。

    君士坦丁大帝對天主教的傳佈，貢獻重大。天主教在創教三百年內，一直被羅馬帝國嚴厲禁止，只能在地下活動。但在君士坦丁大帝於公元313年信奉天主教之後，頒布「米蘭詔書」，宣佈天主教與其他宗教享有同樣的自由。他雖然未正式指定天主教為國教，但他的皈依，卻產生了帶頭作用，風行草偃，很多人也信奉了天主教，使教會蓬勃發展，奠定了堅強的基礎，向世界各地擴展。

    在今天彌撒福音的前段，敘述耶穌說出了撒瑪黎雅婦女的秘密；耶穌對她說：「妳說：我沒有丈夫，說的對！因為妳曾有過五個丈夫，而妳現在所有的，也不是妳的丈夫：妳說了實話。」(若4：17-18)她看出來耶穌絕非常人，於是便把稱呼耶穌為「先生」，改為「先知」。她不願意談她個人的秘密，便立刻轉移話題，把自己多年來感到困惑的問題，向耶穌提出，就是撒瑪黎雅人和猶太人有關應該朝拜天主的地方。

    撒瑪黎雅婦人向耶穌說：「先生，我看你是一位先知。我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌回答說：「女人，你要相信我！到了時候，你們將不在這座山上，也不在耶路撒冷朝拜父。你們朝拜的，你們不認識，我們朝拜的，我們卻認識：因為救恩出自猶太人。然而時候要到，而且現在就是：那些真正朝拜父的人，將以心神以真理朝拜，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜。」

    撒瑪黎雅人主張朝拜天主的地方，是撒瑪黎雅境內的革黎斤山(Gerizim)，因為亞巴郎準備在那裡獻祭自己的兒子依撒格，默基瑟德大司祭在那裡顯現給亞巴郎，梅瑟在返回福地後，也在那裡建立祭壇，舉行了祭獻。婦女自幼承襲了這種思想，自然認為革黎斤山才是聖山，而輕視耶路撒冷的熙雍山。

    耶穌回答說：耶路撒冷的熙雍山，或撒瑪黎雅的革黎斤山，究竟哪座是聖山的問題，在普世人類救主耶穌誕生後，已不復存在；只要心誠，天下各處都是聖山，都是朝拜天主，祭獻天主的地方。

    「時候要到，而且現在就是：那真正朝拜父的人，將以心神、以真理朝拜」。「現在就是」，表示救世主耶穌已降來人間，現在所有的人，無論是猶太人、撒瑪黎雅人，或任何人，朝拜天主都不再侷限於任何地域，而是要用心神朝拜，發自內心的崇敬。這樣，宗教信仰純潔化了，敬禮不再是外在的禮節和儀式，而是真心誠意，「誠於中而形於外」。

    天主是神，既不吃，也不喝，不需要任何世間物質的東西，任何有形可見的東西；天主重視的是心靈，是誠意，是發自內心的孺慕之情。只有心靈才能與天主相通。

    「以真理朝拜」，真理就是耶穌的福音、真道，是在基督內，由聖神引動的真誠朝拜(羅8：26)。教會內的神祕學家，如聖五傷方濟各、聖女日多達、聖女大德蘭，都是如此解釋這句話；這正是宗教的真精神所在。當然，這不表示宗教儀式應予廢棄。人是靈肉二元體，外在有形可見的儀式，自有其必要性；重點是要「誠於中而形於外」，而不是虛有其表，只作表面文章，毫無誠意。卻要發自內心。

    「你們是特選的種族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族，為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們，進入他奇妙之光者的榮耀。」(伯前2：9)