趙神父講道 2014/04/27
甲年 復活期第二主日 (若20:19-31)
一週的第一天黃昏時，門徒們都聚在一起，因為怕猶太人，就把門戶都關上。耶穌來了，站在他們當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋旁指給他們看。門徒看見了主，非常歡喜。…十二門徒中有一個稱為雙胞胎的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。別的門徒對他說：「我們看見了主。」但是他對他們說：「除非我看見他手上的釘孔，用我的指頭摸那釘痕；用我的手摸他的肋旁，我決不相信」(若20：19-25)
根據五年前的統計，耶穌復活當天共顯現五次，第五次是顯現給門窗緊閉的晚餐廳內的宗徒們，多默當時不在場。八天以後，耶穌在同一地點再次顯現，這次多默也在場，是他第一次看見復活的耶穌。
過了八天，門徒們又在屋子裡，多默也和他們在一起。門戶都關著，耶穌又來了，站在他們當中說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手罷！伸出你的手來，摸摸我的肋旁，不要作沒有信德的人，而要作個有信德的人。」多默對祂說：「我的主！我的天主！」耶穌對他說：「你因為看見了我才相信嗎？那些沒有看見就相信的，才是有福的！」(若20：26-29)
多默對復活的不信，及他對復活證據的大膽要求，是若望福音的獨家報導。這是一件大事，其他三位福音作者應當也都知道，但都未加報導。根據推測，可能是因為前三部福音問世時，多默還活著，不方便公布他的「醜聞」；若望福音在第一世紀末發表時，多默已經過世，就不必再避諱了。
其實，多默的不信，對後代信徒的信仰，大有助益。聖額我略說：「這位宗徒的不信，比瑪達肋納的那種熱烈信心，更有助於我們的信德。」宗徒們對復活多半不敢相信，而是鐵一般的事實，使他們不得不信。對耶穌復活的信仰既是他們自己信仰的基礎和重心，也是初期教會福傳的動力及主要內容。正如聖保祿所說的：「假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。」(格前15：14)因此，宗徒們為給耶穌的復活作證，不惜赴湯蹈火。
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多默對耶穌說：「我的主！我的天主！」多默摸到的是耶穌手上的釘孔、肋旁的傷口，而他所相信的卻是復活的主、天主。聖奧斯定說：「多默所看見的，所探索的，是真人；但他信的，是看不見的，探不著的真天主。」
耶穌在門徒面前還行了許多其他的神跡，沒有記在這部書上。所記錄的這些，是要你們信耶穌是默西亞，是天主子；並使你們信了的人，賴祂的名而獲得生命。(若20：30-31)
關於多默的事，大家都十分熟悉了。現在再就福音中的其他兩點，簡單加以說明。
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第一，宗徒們因為怕猶太人，門窗緊閉，但耶穌仍穿牆而過，來到最後晚餐廳裡。今天已經是耶穌復活後，第二次穿牆進入了，第一次是復活當天晚上。不但耶穌的身體可以穿越牆壁，任何復活後的身體都享有同樣的特性，所謂的「神透」，另外還有其他三項特恩，即「神光」(神智)、「神速」、「神健」，肉體不再受時間和空間的限制，不但不會生病，還非常聰明。
第二，耶穌復活後第一次顯現給宗徒們時說：「你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」(若20：23)天主教主張這就是耶穌建立告解聖事(告明、解罪)，並且表示聽告解的主教、神父，對赦不赦罪有裁量權。神父要先知道是甚麼罪，才能決定是否可以赦免；要知道是甚麼罪，「告明」則是必需的。基督教否定告解聖事，就是否定耶穌親自公開授予宗徒和他們繼承人的使命和權限。
你們要像初生的嬰兒，渴望得到靈性的純奶，使你們靠著它生長，以得救恩。(伯前2：2)
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