瑪爾大和瑪利亞

傾聽與回應天主的召喚  吳經民/文

    幾年前堂區舉辦玫瑰經音樂會，我與幾位志工協助活動會場的佈置工作；當活動正式開始，我在台下一面休息，一面享受台上的演出。這時候旁邊有一位資深志工不斷訴說台上主持人的不是；這位志工是我一直很敬愛的熱心教友。當下我很驚訝的在心中吶喊：「主，怎麼會這樣！」，突然心中出現一段經文：「瑪爾大，瑪爾大!妳為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」當時我不懂那是什麼意思，在錯愕中，心中馬上又出現另一句話「你要先經過瑪利亞才能作瑪爾大」。事隔多年，這段與主不預期相遇但卻似懂非懂的經驗，始終深植我心。

今(102)年7月21日在新竹教區耶穌聖心堂參加「風中傳愛宣道會」，聽到主領者疏效平博士詮釋當天的彌撒經文，即路加福音第十章的「瑪爾大和瑪利亞」與創世紀第十八章的「天主顯現給亞巴郎」全篇經文，讓我深深體驗與感謝主耶穌基督多麼希望教友多能走在祂的正道上：傾聽與回應天主的召喚，全心信賴交托主。

因當天疏博士是應孫神父邀請上台報告，我儘量彙整疏博士的詮釋內容及自己的認知與大家分享，並期盼神長與姊妹弟兄不吝指導。

瑪爾大和瑪利亞

「瑪爾大和瑪利亞」經文描寫瑪爾大接耶穌到家中作客，起初是出於對耶穌的愛與尊敬，忙著張羅最好的招待，好回饋四處奔波傳道的耶穌。當她進進出出忙碌不已時，突然看到她的妹妹瑪利亞，安靜的坐在耶穌腳前聽耶穌講話。於是瑪爾大便向耶穌說：「主，我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎﹖請叫她來幫助我吧!」雖然她說的很客氣，但話裡卻明顯要證明自己為耶穌忙碌的功勞，也控告妹妹不分擔她的辛勞的不是，語氣充滿對妹妹的責備，與對耶穌的埋怨。尤其當她說：「請叫她來幫助我。」，不但沒禮貌，也很侵犯；這話說得很重，即使我們規勸人也不要用這種口氣，何況是對神聖的主耶穌基督。但主不但沒有責備她的無禮，反而以一種發自內心的愛，非常溫柔的連叫兩聲「瑪爾大，瑪爾大! 」鼓勵她也用更好的一份態度去做事。

在我們獻身教會事工的過程好像常常這樣，起初是靈的感動，讓我們願意站出來為教會工作，但我們卻忘了隨時仰望主，以至於當初純真美善的動機，很快被情緒、肉性所掩蓋；尤其是時程急迫或作得很疲倦的時候，總覺得好像只有我一個人在作事，別人都閒著或漠不關心教會的事，甚至會想大家都應停止其他事情，來一起完成眼前最重要的工作。

耶穌說「人子來不是受服事，而是服事人」(瑪20:28)，又說「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收衪的莊稼」(瑪9:37~38)。可見事奉的工作應該都是由主發起的，主有需要自然會讓我們感動而願意去作，不應該是出於人的好奇或衝動，不經求問主即強行去作，回過頭却開始抱怨、批評。

要如何知道事情是由主發起的，其間有一個秘訣，就是隨時仰望主；當我們雙目聚焦在十字架上，主就會讓我們知道，這事奉是祂要我們做的或是出於人的肉性。如果是出於主的，我們就愈做愈平安與喜樂，愈做愈有力量，愈作生命就愈豐富；如果不是出於主，我們就愈做愈懷疑、批評與苦毒，愈做愈疲倦，愈作就愈想逃避。

堂區各善會的工作就是事奉天主的工作，這是天主發起的工作，是屬靈聖潔的工作。無論您的能力多少，只要願意獻身付出，天主都會很祝福，將來也會得到賞報；我們按照祂的話去做的時候，我們不要去想別的事，只有一個目標，就是光榮天主、讓主滿意。所以窮寡婦的兩文錢比富豪的一塊銀元還要得主的歡心，更合主的旨意。

有了這個事奉的目標，即使是作瑪爾大的事也會作得心甘情願，作得挺快樂；相反的，如果我們只注意人群的關注與掌聲，只求討人的歡心，就不會討主的歡心。一旦偏失了方向，就是光榮自己，即使你說在傳福音，也會落得傳自己的福音。

主要我們在事奉中，不但要確定目標，也要學習心靈安靜，從安靜中才能聆聽主的聲音，才能領受主的教導，這是事奉的基本態度。主也這樣說過：「你們的得救是在於歸依和安靜，你們的力量是在於寧靜和信賴」(依30:15)。有時候我們做很多事但卻沒有安息與平安，我們經常為家人、為工作花很多時間操心，不但沒有平安，更不會有結果。其實最好的只有一件，那就是心靈安靜，當我們常將主置於眼前，我們就安息不動搖；無論在教會事奉、在職場上班、在家操持家事，甚至在醫院生病受苦的人，都同樣可以在工作和苦難中會見基督，領受祂的平安喜樂，才能按照主的尺度，快快樂樂的把每件事作得剛剛好。

所以隨時安息在主內適時的事奉是一個很大的榮耀，天父都要尊崇他；主說：「你們要尋求天主的國和祂的義德，其他的一切自會加給你們」(瑪6:25~33)。我們有了祂的應許，相信祂的話，就不用再擔心缺少什麼。

事奉的過程中，主有時候要這個人做這做那，有時候要用眼，有時候用手，有時候要手腳並用，我們是耶穌基督的奧體，需要基督奧體彼此合作，才能把事情做好。有時候我們會用肉性去評論事奉工作的等級，認為站在台上講道、做見證是比較神聖；搬桌椅、準備食物、倒茶水是比較俗氣的。但主要我們知道：「誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們，他決失不了他的賞報」(瑪10:42)。一個忠心的僕人不會刻意求主人的賞報，但主說：「我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內」(若15:8)。又說「我們強壯者，該擔待不強壯者的軟弱，不可只求自己的喜悅。我們每人都該求近人的喜悅，使他受益，得以建立」(羅15:1~2)。基督奧體與主就存在這樣的親密關係，當我們按照祂話的去做，祂的話就是生活，是有效力的，是會應驗的。

瑪爾大在主前控告她的妹妹，瑪利亞卻不講話，不講話比講話更好，因為那就是順服；瑪利亞順服姊姊的權柄，主就為她講話，而且講更好的話。尤其是主發起的事，主更會成就，我們的心就這樣安靜的仰望，主就更重用你，就會結屬神的果實，那是不能從她手中奪去的。正如耶穌基督衪貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。為此，天主極其舉揚衪，賜給了衪一個名字，超越其它所有的名字(斐2:8~9)。

天主顯現給亞巴郎

耶穌在山園祈禱時，來到門徒那裏，見他們睡著了，便對伯多祿說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎?醒寤祈禱吧!免陷於誘惑。」伯多祿卻在這時候忽略這件最重要的事，以至於靈命往下沉，後來三次無法認主，真的摔得很慘。這也說明主不但要我們在事奉中學習安息，好聆聽主的聲音；在日常生活也希望我們全心交託給祂，隨時安息在主內，好與祂交通。

我們時常仰望主，主就在最好的時刻顯現，即使大熱天大家都躲著休息的時候，隨時安息在主內的人會敏銳的察覺，並且立刻興高采烈的回應主。生命有太多牽掛、苦毒、驕傲、自負及淫亂的人，沒辦法聽到主警告的聲音，即使主憐憫他，給他機會，但他想看也看不清楚，想跑也跑不快，所以亞巴郎的姪兒羅特看不見天主要毀滅索多瑪城的警訊，罪惡滿盈大禍臨頭的索多瑪人更看不見。

亞巴郎遇見主，仍然謙卑的說：「我主，如果我蒙你垂愛，請不要由你僕人這裏走過去。」；他隨時仰望主，渴慕事奉主。但他也求問主，不是強迫主，綁架主，更不指使主，不僭越主的權柄。他事奉的態度是那麼謙卑誠懇，連創造宇宙萬物的造物主，都會因著愛他而願意接受他的款待。

看他一連串熟練迅速的接待安排，可以看到他平常就已充分準備，工作有秩序，生活有定規，隨時等待主的到來，隨時傾聽與回應天主的召喚，因此他的事奉讓人覺得既親切又溫暖。如果我們平常就安息在主內，隨時聆聽祂的聲音，就能逾越我們舊有的生命，持續往前成長；所以我們平常要好好管理自己的心思念慮，免得被仇敵佔用，而擾亂我們的生活秩序，也阻礙我們靈性生命的成長。況且肉性會刺激肉性，靈性會激起靈性。當我們發現煩躁不安，那就是一個不安息的警訊，要立刻對付它；停下來祈禱或持唸短頌「耶穌寶血覆蓋」、「主耶穌求祢憐憫」等，都是很好的交託。路加福音說：「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去，另外帶了七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人末後的處境，比先前就更壞了」(路11:24~26)。

在宇宙創造的過程中，上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物(創2:7)。所以靈是我們的生命的基礎，祂在我們的內心深處，我們要常安息在主內，讓靈（spirit）與主交通，不斷往下紮根，讓靈帶領魂（soul）與體（body）活出起初天主創造我們的豐富生命；而不單只是用魂與體生活，表面即使光鮮，但內部卻不紮實。

天主曾與亞巴郎五次立約，許諾他的後裔將像天上星辰那樣多，像海邊的沙不能計數。亞巴郎是信德之父，他一直相信主要作的事，並且立刻回應；透過主的恩寵，他的生命越來越光亮，靈命越來越成熟，也讓他成為全心、全意、全靈事奉，把自己獻為活祭的人。

接受天主的話，天主必按照祂的許諾，讓我們心滿意足。撒辣的老年生子，就是天主的恩許必定實現的一個證據。